Це минулий захід
Ви не можете на нього записатися
В останні десятиліття західний світ, зіткнувшись з рядом важко вирішуваних проблем як в областях безпосередньо пов'язаних із зовнішнім світом (політика, економіка, екологія), так і в сфері внутрішнього світу людини (інтелектуальна думка, культура, релігійність), проявляє все більший інтерес до культурної і духовної спадщини Стародавнього Сходу. Представляючи собою принципово іншу картину світу, в основу якої покладено цінності і категорії, відмінні від звичних нам західноєвропейських, філософія Стародавнього Китаю здатна якщо і не остаточно позбавити європейця від ряду кризових ситуацій, з якими волею долі він все частіше і частіше змушений стикатися, то , по крайней мере, представити зовсім інший погляд на людину і природу і показати інший шлях розвитку суспільства, альтернативний західноєвропейському. Курс лекцій передбачає ознайомлення з основними течіями старокитайської філософської та релігійної думки, їх порівняння з європейським світоглядом і ознайомлення з основними напрямами інтеграції стародавнього і західноєвропейського культурної спадщини.
Програма курсу:
22 вересня в 15-00 - Китайська філософія налічує багатовікову історію. Її течії вкрай різноманітні і кожне з них неповторно. Поряд з основними філософськими системами, такими як конфуціанство, даосизм і буддизм, китайська думка породила безліч субтеченій, чия приналежність до однієї школи часом вгадується насилу. І тим не менше в усіх школах і напрямках старокитайської думки ми можемо виділити щось загальне, ту початкову спрямованість думки, обумовлену особливостями китайського менталітету і в свою чергу ці особливості обумовлюють. Про ці загальні особливості, які роблять «китайську» філософію саме китайської і піде мова в цій лекції.
6 жовтня в 15-00 - «І Цзин» ( «Книга змін»). Спочатку - ворожильна практика. Великий пам'ятник старокитайської філософської думки, що представляє собою компендіум основ китайської культури. Саме в «Книзі змін» ми знаходимо ті філософські принципи і поняття, які є структуроутворюючих для всієї подальшої китайської думки і досі мають широке практичне застосування (в культурі, релігії, медицині, магії, ворожіння і т. Д.)
13 жовтня в 15-00 - Конфуціанство. До часів Конфуція Стародавній Китай, що нараховує вже багатовікову історію, переживав нелегкі часи - відсутність сильної воасті, постійні міжусобні війни, криза традиційних релігійний і моральних цінностей. Конфуція вдалося запропонувати ті філософські, релігійні та етичні принципи, які змогли вивести Стародавній Китай і його населення з довгого кризи. Ці цінності і по сей день є основою життя китайського суспільства.
20 жовтня в 15-00 - Даосизм. Одне з найзагадковіших напрямків старокитайської думки, химерно поєднує в собі як філософію, так і релігію, як раціоналізм, так і містицизм. Ніколи не будучи домінуючим інтелектуальним плином Сходу, даосизм, тим не менш, завжди мав своїх прихильників і шанувальників. І саме даоські вчення і практики відродили в середині XX в. інтерес європейців до культурної та філософської спадщини Стародавнього Китаю.
27 жовтня в 15-00 - Буддизм. Поряд з конфуціанством і даосизмом, буддизм є одним з трьох основних релігійних течій. Будучи своєрідним феноменом сплаву релігії і глибоко філософських ідей, буддизм вже довгий час приковує до себе погляди сходознавців. Спочатку, будучи запозиченим з Індії, буддизм швидко поширився по Китаю і, збагатившись конфуцианскими і даосскими ідеями, швидко став здобувати національний китайський колорит. Так з'явився «чань-буддизм», перейнятий потім японцями і відомий європейцеві більше під назвою «дзен-буддизм».
Викладач - Людмила Криштоп - історик філософії, викладач.
Вартість - 300р. за відвідування лекції.
